Peter y Miranda se mudaron a Portugal en 1983 para fundar y poner en funcionamiento el primer centro de estudios de campo de A Rocha. Con sus cuatro hijos, vivieron en el centro durante doce años hasta que en 1995 el trabajo fue transferido a un liderazgo nacional. Entonces se mudaron para fundar el primer centro de A Rocha en Francia cerca de Arles, y vivieron allí hasta 2010 proporcionando coordinación y aportando liderazgo al movimiento global en rápido crecimiento. Ahora han regresado al Reino Unido, desde donde trabajan para apoyar a la familia A Rocha en todo el mundo al tiempo que se mantienen cerca de la suya propia, especialmente de sus nietos. Su historia se relata en Under the Bright Wings (“Bajo las alas brillantes”, 1993) y Kingfisher’s Fire (“El fuego del martín pescador”, 2008).
Es fácil volverse más y más técnico sobre el trabajo, un año sí y otro también, de conservación de la naturaleza. Por ello es bueno que de vez en cuando se nos recuerde, en un registro totalmente distinto, qué es lo que estamos tratando: la creación de Dios.
Nos unimos a los miles de personas que lloran la pérdida de Eugene Peterson, un profesor muy querido y una guía para muchos de los que formamos la familia A Rocha en todo el mundo.
La mayoría de los lugares que conocemos en todo el mundo han sido testigos de lo que se ha dado en llamar ‘mengua de vida’. La manera en que cada cual viva experiencias como éstas dependerá, por supuesto, de la clase de persona que sea. Miranda y yo tenemos formación y experiencia en humanidades, y en ocasiones nuestra respuesta a estas múltiples pérdidas ha sido emocional y muy personal.
Durante más de una década ambos hemos mantenido conversaciones sobre nuestros gozos y nuestras luchas en la labor de recaudar fondos, y finalmente decidimos plasmarlas en un libro. Si hubiéramos sabido que escribirlo supondría cinco años de trabajo, ¡probablemente nos hubiéramos detenido en ese momento!
Informe del Congreso Mundial de la Naturaleza, celebrado entre el 1 y el 10 de septiembre de 2016: «Hasta hace poco tiempo, el movimiento conservacionista era abrumadoramente secular. Pero la sensación es que se trata de una crisis moral, e incluso espiritual…»
No será por medio de la tecnología, sino gracias a un cambio fundamental en nuestros deseos más profundos, como podremos ayudar a que las especies y los hábitats de la tierra sobrevivan el devastador asalto al que los estamos sometiendo. Pero tenemos que reflexionar cuidadosamente si queremos tener la esperanza de poder sencillamente aprender a ‘amar a la naturaleza’. ¿Qué significa eso en realidad? ¿Qué es el amor, realmente?
Más allá de la generosidad tanto en los negocios como en la cultura personal, parece que hay una cosa obvia que se puede hacer y que conllevaría un beneficio doble. Simplemente se trata de decidir crear nuestra riqueza y administrar nuestros ahorros de maneras que coincidan con nuestras intenciones generosas.
Es curioso lo que dice la gente cuando les decimos que trabajamos en conservación. Pero si usted dice que trabaja para una organización benéfica (verdadero), la sorpresa es que a menudo la gente piensa que les vamos a pedir dinero (falso). Así pues, dado que en realidad dependemos de la generosidad de la gente, ¿existe una manera buena de recaudar fondos?
Espero iniciar una discusión acerca de cómo hablamos sobre… por ahora, llamémosle «cuidar de la creación». «Gestión» no es un término bíblico, y si bien la expresión «cuidado de la creación» es generalmente aceptada en la actualidad, tiene, como todos los términos, sus limitaciones. ¿Podríamos iniciar un debate sobre cómo describir mejor nuestra tarea y hacer que nuestro lenguaje refleje cabalmente nuestra intención?
Si alguien se ha ganado el derecho a opinar sobre el precio monetario de la naturaleza, ése es Christiaan Bakkes: pasó veinte años en organizaciones conservacionistas de Namibia ayudando a que esto suceda. Pero en el corazón de la iniciativa hubo una contradicción que está destruyendo todos los logros de los quince años anteriores. Ahora la vida silvestre está siendo diezmada.
