O Chris tem um bacharelato e um doutoramento em geologia e trabalhou com consultoria em geologia para companhias petrolíferas e como professor universitário – no entanto, sempre muito envolvido em causas ambientais. Viveu durante oito anos no Líbano (1980–84 e 1994–96) e durante este segundo período foi corresponsável pela fundação de A Rocha Líbano. Ele e sua esposa Alison vivem agora no sul de França, a mio caminho entre os dois centros de A Rocha França. O Chris pertence à diretoria de A Rocha França e participa em semanas de formação no centro Courmettes, liderando também o passeio interpretado pela natureza dessa propriedade. Quando lhe sobra tempo, gosta de escrever tanto ficção como obras de teologia acessíveis ao público em geral, e escreveu já diversos livros em co-autoria com J. John; o mais recente foi Jesus Christ: The Truth.
Em abril deste ano ocorreram tempestades fora de época no Chipre. Viajando para ver se havia alguma possibilidade de um projeto para A Rocha, fiquei impressionado com o contraste entre a luz do sol e a sombra resultante. Essa combinação de luz e escuridão parece caracterizar a ilha.
Noé esteve no noticiário recentemente. O filme epônimo de Darren Aronofsky gerou controvérsia e discussão ao brincar, de forma deliberada, com a narrativa bíblica. A crítica, em sua maioria, amou o filme enquanto os espectadores mostraram-se divididos. Sabendo que Noé seria a próxima figura a ser abordada na série sobre eco-heróis bíblicos, julguei que devia ir assistir ao filme!
«Todas as vezes que você me pedir para escolher entre conservação e desenvolvimento, eu vou escolher o desenvolvimento.» Nós ouvíamos esse comentário repetidamente logo que chegamos na República Democrática do Congo.
Os problemas ambientais da atualidade são tão complexos que muitas vezes parecem não ser passíveis de tratamento. Para lidar com eles precisamos não apenas de política, economia, ciência e tecnologia. Também necessitamos de muita sabedoria para avançarmos rumo a um mundo mais justo e sustentável. Mas onde podemos encontrá-lo?
Há uma forte corrente de desânimo e desespero na comunidade envolvida em conservação. Diante dos desafios que enfrentamos, não é surpresa. As necessidades podem ser avassaladoras – como é possível consertarmos tudo isso? As expectativas podem ser igualmente numerosas e desafiadoras – como é possível agradar a todos?
A narrativa bíblica de Rute e Noemi sempre foi uma de minhas estórias favoritas. Há muitos temas ali presentes. Há também a importância de um livro centrado nas mulheres, numa época em que eram marginalizadas… e logicamente é uma clássica estória de amor. No entanto, meu enfoque neste blog é de que Rute é também um livro sobre agricultura e economia.
Um amigo me escreveu em um e-mail esta semana: “A Grande Comissão se trata claramente de fazer discípulos, e não de ecologia ou cuidado com a criação. É correto que as igrejas se envolvam no cuidado com o planeta, mas evangelismo e discipulado vêm antes. Então, não é que nós não salvamos focas, mas o fazemos depois de salvarmos almas.” O e-mail tocou num nervo.
Era uma turma transformada, a classe que se reuniu à sombra do freixo duas horas depois. Era como conduzir uma orquestra para estabelecer os objetivos de aprendizagem da lição; a zona úmida provia serviços inestimáveis para as comunidades humanas de Bekaa, continha raras e maravilhosas espécies e precisava de proteção. Não paramos ali; a turma fez perguntas durante todo o trajeto de volta até o ônibus.
Louis Armstrong cantou, milhões dentre nós acompanhamos: ‘Que mundo maravilhoso’. Claro, Deus fez o mundo bom – Gênesis nos conta isso repetidas vezes e termina com Deus declarando tudo ‘muito bom’. No entanto, se a criação foi feita muito boa, o que aconteceu? E quanto à predação, às doenças, à crueldade, aos vírus, vulcões, deficiências, terremotos?
A cabana era escura porém quente por dentro; uma luz tremulante vinha de um simples fogão a lenha. O café quente e amargo estava num elaborado pote de bronze. Abu Nizar era o pai orgulhoso de três meninos e quatro meninas. A maior parte do ano eles viviam em Homs, na Síria, mas a cada primavera, e algumas vezes no outono, pegavam a cabana e faziam a trilha para Bekaa procurando trabalho extra.
