Peter e Miranda se mudaram para Portugal em 1983, para criar e gerenciar o primeiro centro de estudos de campo de A Rocha. Junto com seus quatro filhos, eles viveram no centro por doze anos até 1995, ano em que o trabalho foi colocado sob liderança portuguesa. Aí eles se mudaram para a França, onde criaram o primeiro centro francês, perto de Arles, onde viveram até 2010, ao mesmo tempo que coordenavam e ofereciam suporte às lideranças desse movimento em rápido crecimento. Agora eles estão de volta para o Reino Unido, por forma a continuarem o suporte a toda a família A Rocha por todo o mundo, e ao mesmo tempo ficarem mais próximos da sua própria família, incluindo seus netos. Eles contam sua história em Under the Bright Wings (1993) e Kingfisher’s Fire (2008).
Um relatório do Congresso Mundial da Conservação, 1–10 de setembro de 2016: «Até há pouco, o movimento conservacionista tem sido esmagadoramente secular. Mas o que está se sentindo agora é que esta é uma crise moral e até mesmo espiritual…»
O Dia dos Namorados pode simplesmente parecer um produto da nossa cultura superficial e materialista. A questão é que o amor precisa de ações para torna-se real. Neste Dia dos Namorados, independentemente se você estiver namorando ou não, porque não assumir um risco e fazer algo prático para semear amor pela criação de Deus?
Alguns poderiam dizer que a transformação e o impacto de Debbie não têm relação com “a salvação do planeta”, mas nós em A Rocha acreditamos que certamente têm.
Tudo que você vê (e não vê) está em relação com algo. Não há uma só coisa nesse mundo que não esteja ligada a algo. Nosso mundo todo é permeado por ecossistemas: milhares e milhares deles, interligados e perpassados uns nos outros. E de repente pensei: «Eureca! Claro!»
Em minha felicidade, twittei e postei a foto do topo deste artigo com uma nota agradecendo à Mãe Terra pelo meu presente de aniversário. Depois fiquei um tanto surpresa quando alguém gentilmente me repreendeu pelo que disse, perguntando se eu não estava talvez tendendo mais para o paganismo e por que não agradeci a Deus Pai em vez disso.
Não será com a tecnologia, mas com uma mudança fundamental nos nossos desejos mais profundos é que seremos capazes de ajudar as espécies e habitats da terra a sobreviver ao ataque devastador ao qual estamos submetendo-os. Mas precisamos pensar com cautela se convém esperar que simplesmente podemos aprender a “amar a natureza”. O que isso significa de verdade? O que é simplesmente amar?
«Então, como está a comuna?» pergunta o homem. «Está ótima,» respondo. «Mas não é comuna. É uma comunidade.» Ele ri. «Você não me engana. Muita gente. Hortas orgânicas. Espaços de moradia em comum. Sauna. É uma comuna.» Não somos! Quero protestar. E então penso: Por que me sinto tão defensiva? Por que NÃO quero ser identificada com uma comuna?
A mudança climática parece polarizar os cristãos. Por quê? Porque alguns acreditam ser uma conspiração satânica enquanto outros a enxergam como uma questão moral e crucial? Por que muitos simplesmente a ignoram como sendo irrelevante à sua fé e ao seu dia-a-dia? Na verdade, tem a ver com teologia.
Mogli, o Menino Lobo: Que fabuloso seria o nosso mundo se pudéssemos nos sentir a salvo com uma matilha de lobos, cantar com ursos-preguiça, cavalgar um leopardo e conversar com elefantes. Mas a triste realidade é que a maioria de nós enfrenta um dilema que é o oposto do de Mogli. No Reino Unido, onde vivo, a maioria das pessoas se sente mais segura em suas aldeias e cidades e reage com medo ou até violência quando a natureza ameaça sua segurança, sua renda ou sua conveniência.
Além da generosidade empresarial e pessoal, parece que existe algo óbvio para ser feito e que traria um duplo benefício. Trata-se, simplesmente, de decidir criar nossa riqueza e administrar nossas economias de modo que estejam alinhadas às nossas intenções de generosidade
