Dave é o Diretor de Teologia de A Rocha Internacional, onde ele trabalha para integrar o cuidado da criação a nível internacional em organizaçoes cristãs, instituições teológicas e movimentos missionários. Ele já foi membro da diretoria internacional de A Rocha e é também o cofundador de A Rocha no Reino Unido junto com sua esposa, Anne. Ele é doutor em teologia bíblica e conservação da biodiversidade pela Universidade de Cambridge e já escreveu diversos livros, entre os quais Planetwise, disponível já em seis línguas. Nascido e criado na Índia, Dave vibra com comida indiana, cultura indiana e a igreja cristã indiana. Dave é também um anilhador de aves qualificado e gosta de aves, ilhas, corrida e montanhas.
O que entendemos por “vida abundante”? Culturas ocidentais e orientais tendem a definir “sucesso” em termos de prosperidade, riqueza, saúde, longa vida, segurança, liberdade e mobilidade. A busca destes objetivos está fazendo uma pressão crescente no ambiente natural, e também na estabilidade social e econômica.
Quando eu cursava história moderna na Universidade na década de 1980, a “Revolução Verde” era considerada um exemplo de progresso: como a tecnologia pode salvar e alimentar a todos. Hoje, as coisas parecem um pouco diferentes. Havia custos pesados: sociais, econômicos, ambientais. É possível alimentarmos o mundo sem destruirmos as comunidades, culturas e a criação? O que, se houver alguma coisa, tem a Bíblia a dizer sobre o solo, agricultura e o uso da terra? Na verdade, muito!
O Oxford English Dictionary anunciou que sua «Palavra do Ano para 2016», tanto no Reino Unido como nos EUA, é «pós-verdade». Em um ano que viu campanhas amargamente divisionistas no referendo do Brexit e na eleição americana, além de um aumento do extremismo político em várias partes do mundo, ficou claro que ingressamos numa era tóxica de medo e incerteza sobre em que acreditar e em quem confiar.
Espero iniciar uma discussão sobre como falamos sobre… por enquanto, vamos chamar-lhe “cuidar da criação”. “Mordomia” não é uma palavra bíblica, e apesar de “cuidado da criação” ser agora geralmente aceito, tal como todos os termos, tem as suas limitações. Podemos começar um debate sobre como podemos descrever da melhor forma a nossa tarefa e sermos intencionais com a nossa linguagem?
Às vezes as pessoas me dizem que acham que A Rocha é apenas sobre o meio ambiente. Não é. É sobre todos nós. É sobre transformar pessoas e lugares sendo uma comunidade onde as pessoas e lugares crescem juntos.
Recentemente, eu estive em Catmandu, falando sobre cuidado com a criação para um grupo de aproximadamente 90 líderes cristãos vindos do Nepal, Índia, Paquistão, Sri Lanka e Bangladesh. Eles estavam realmente receptivos… até que eu cheguei na parte dos planos futuros de Deus para a criação. Mas nós iremos todos para o Céu, não é mesmo? E o Arrebatamento? Não haverá uma nova criação? A terra não será destruída pelo fogo?
Por mais de uma década nós dois tivemos conversas sobre as alegrias e dificuldades no trabalho de captação de recursos e finalmente decidimos reuni-las num livro. Se soubéssemos que escrevê-lo significaria cinco anos de trabalho – talvez tivéssemos dado um ponto final naquele momento!
Eu não precisava ter me preocupado em persuadir minha audiência. O grupo me mostrou sintomas da indisposição do meio ambiente, a partir de suas próprias experiências: chuvas, enchentes, colheitas com falhas, mudanças nos padrões de doenças e tensões constantes ao passo que os recursos naturais começam a falhar.
É engraçado o que as pessoas dizem quando você diz que trabalha com conservação. As reações variam muito, dependendo de como você descreve o seu trabalho. Mas se você diz que trabalha com uma instituição sem fins lucrativos (verdade), com uma frequência surpreendente as pessoas acham que você vai pedir dinheiro (falso). Então, já que nós dependemos da generosidade das pessoas, existe uma boa maneira de pescar contribuições?
Um relatório do Congresso Mundial da Conservação, 1–10 de setembro de 2016: «Até há pouco, o movimento conservacionista tem sido esmagadoramente secular. Mas o que está se sentindo agora é que esta é uma crise moral e até mesmo espiritual…»
