Liuan Huska (陈柳岸) est une écrivaine et conférencière indépendante qui se concentre sur les thèmes de l’incarnation et de la spiritualité. Ses écrits, qui traitent de sujets aussi variés que la douleur chronique ou les tendances évangéliques en matière de fertilité, ont été publiés dans Christianity Today, The Christian Century, In Touch Magazine, Hyphen, Sojourners et Church Health Reader. Elle vit avec son mari et leurs trois petits garçons dans la région de Chicago. Liuan est membre du conseil d’administration d’A Rocha USA.
En parcourant les mises à jour Facebook de mes amis de la région, j’ai poussé un profond soupir de frustration et de tristesse. Encore !? Comment un événement de pluie sensé survenir tous les mille ans peut-il se produire tous les deux ans ? Quelque chose n’allait pas.
Vous souvenez-vous des premières semaines de confinement, la « grande pause » où il n’y avait pas de circulation routière et très peu de bruit humain ? En me promenant sur une route habituellement très fréquentée, j’avais l’impression de remonter le temps jusqu’à l’époque où les véhicules motorisés n’existaient pas encore.
Depuis plus de dix ans, je joue au «Jenga de la biodiversité». Les joueurs enlèvent les briques à tour de rôle, ce qui me donne l’occasion de parler du rôle écologique des différentes espèces, et si elles sont menacées d’extinction. Et, comme chacun le sait, tout cela finira par s’effondrer.
Alors que le coronavirus COVID-19 fait son chemin sans relâche à travers le monde, ce n’est pas la seule chose qui devient virale. La peur, faire de gros achats sous le coup de la panique, les effondrements boursiers et les fausses nouvelles se propagent également de manière infectieuse comme des virus, ce qui aggrave la situation. Dans ce contexte, je veux poser deux questions clés.
Le mot Biodiversité n’est pas dans la Bible, mais le concept est profondément biblique. Tandis que nous regardons à travers les plus grands thèmes de la Bible, le schéma est clair : Dieu est passionné par la biodiversité du début à la fin.
Quand notre livre Low Carbon and Loving It est sorti, on m’a posé une question difficile : « Il y a des vols chaque jour entre Sydney et Johannesburg. Que je prenne ou pas cet avion, il fera le trajet. Quelle différence est-ce que cela fait, que je prenne ou pas l’avion ? »
Nous vivons à une période de l’histoire dans laquelle notre mode de vie est caractérisé par des publicités criardes, une surconsommation rampante et un gaspillage inconsidéré, avec des conséquences désastreuse pour les communautés écologiques dont nous faisons partie et desquelles notre propre survie dépend. Pourtant, il existe un récit alternatif.
Nous nous joignons aux milliers d’autres qui pleurent la disparition d’Eugene Peterson, qui fut un enseignant et un guide précieux et apprécié pour tant d’entre nous dans la famille A Rocha à travers le monde.
L’expression « théologie du plastique » ne signifie pas ici une théologie bon marché, jetable et de mauvais goût ! Je souhaite faire réfléchir sur le pouvoir spirituel et l’importance de quelque chose qui n’est présent que depuis très peu de temps dans l’histoire de l’humanité, mais est cependant devenu si omniprésent que nous en sommes désormais tous dépendants.
L’histoire est écrite dans les paysages de la plaine de la Bekaa au Liban. Baalbek et ses magnifiques ruines romaines, les collines arrondies appelées tells, les longues rangées de barbelés rouillés et les emplacements de blindés : Pour le meilleur ou pour le pire, nous laissons notre empreinte dans le sol bien après notre départ. Peut-on lire nos croyances dans ce que nous faisons des paysages ?
