Dave Bookless : engagé à A Rocha depuis 1997, cofondateur (avec sa femme Anne) d’A Rocha Grande-Bretagne en 2001, il est actuellement Directeur pour la Théologie et les Eglises d’A Rocha International. Auteur et conférencier, il a une passion pour partager les enseignements de la Bible dans les cultures d’aujourd’hui. Il a participé à la rédaction de nombreux livres et a lui-même écrit «Planetwise – Dare to Care for God’s World» et «God Doesn’t do Waste». Il travaille à temps partiel à un doctorat de l’Université de Cambridge sur la théologie biblique et la sauvegarde de la biodiversité. Ayant grandi en Inde, il habite avec sa femme et ses 4 filles à Southall, une banlieue multiculturelle de Londres, où il partage le pastorat d’une église anglicane multiraciale et essaie avec sa famille de vivre de la manière la plus durable possible. Il est aussi ornithologue (bagueur certifié) et aime les oiseaux, les montagnes et les îles.
Ayant récemment passé la nuit dans un gîte rural, je décidai de me lever de bon matin pour une promenade. Le froid était mordant. Les champs étaient presque déserts ; toutefois, les haies et les bordures de champs étaient pleines de vie. Cette vie effervescente en marge des champs me fit réfléchir.
Quoique vous voyez (ou ne voyez pas) autour de vous, tout est interconnecté. Tout ce qui existe dans ce monde est relié à quelque chose d’autre. Le monde entier repose sur des écosystèmes : des milliers et des milliers d’entre eux sont interconnectés, s’entremêlant les uns avec les autres. Et soudain, je m’écriais « Mais oui, Bien sûr !»
Le changement climatique semble polariser les chrétiens. Pourquoi ? Pourquoi certains croient qu’il s’agit d’un complot satanique, alors que d’autres le voient comme une question morale cruciale ? Et pourquoi tant d’autres l’ignorent simplement, comme s’il ne concernait pas leur foi et leur quotidien ? Au final, c’est une question de théologie.
« Alors, comment se porte votre petite confrérie ? », demande l’homme. « Tout va bien, je réponds, mais ce n’est pas une confrérie, c’est une communauté tout court. » Il rit. « On ne me la fait pas… plein de monde, des jardins bio, des espaces de vie communs, un sauna. C’est une vraie communauté hippie. » Mais non !, ai-je envie de protester. Puis je me demande, Pourquoi suis-je sur la défensive ?
Être à Paris pendant les négociations de la COP a été une expérience extraordinaire. Alors maintenant que la poussière est retombée, les chapiteaux démontés et que le cirque a quitté la ville, qu’allons nous faire de l’accord conclus lors de la COP21 et que va-t-il se passer maintenant ?
Il y a un fort courant sous-jacent de découragement et de désespoir au sein de la communauté de la conservation. Etant donnés les défis auxquels nous devons faire face, ce n’est pas très surprenant. Les besoins peuvent sembler insurmontables – comment peut-on résoudre tout cela ? Les attentes peuvent se révéler aussi nombreuses que les défis – comment satisfaire tout le monde?
Deux points de vue très différents sur un immense problème. À la COP21, à nous de faire nos preuves. Nous devons nous sauver de nous-mêmes. Nous sommes les héros et les méchants, les coupables et la solution. Imaginez ce que ressentent nos dirigeants mondiaux qui portent le poids de la planète sur leurs épaules. Peuvent-ils retenir les océans ?
L’été dernier, une suite d’événements me fit vivre trois expériences totalement différentes : la première semaine à un festival chrétien, une partie de la deuxième semaine avec ma famille à Disneyland Paris, et la troisième semaine dans la communauté de Taizé en France. Je me posai alors cette question : « Où se trouve la spiritualité dans ces rassemblements ? » Quels sont leurs “dieux”, leurs valeurs sous-jacentes tacites, et leur conception de ce qui compte vraiment ?
Le 25 septembre 2015, 193 nations se sont rassemblées aux Nations Unies à New York afin de lancer les 17 nouveaux objectifs de développement durable. Je souhaite émettre quelques recommandations aux associations chrétiennes et aux personnes individuelles qui s’impliquent dans cet important processus.
La publication de l’encyclique du Pape François sur l’environnement, Laudato Si’ – sur la sauvegarde de la maison commune, a suscité un énorme intérêt des médias. Maintenant que les choses se sont calmées, que pouvons-nous retirer de l’incursion papale dans les affaires environnementales ? Comment s’accorde-t-elle avec la vision d’A Rocha d’une protection de la nature basée sur les principes de la bible et de la communauté ?
