Dave Bookless : engagé à A Rocha depuis 1997, cofondateur (avec sa femme Anne) d’A Rocha Grande-Bretagne en 2001, il est actuellement Directeur pour la Théologie et les Eglises d’A Rocha International. Auteur et conférencier, il a une passion pour partager les enseignements de la Bible dans les cultures d’aujourd’hui. Il a participé à la rédaction de nombreux livres et a lui-même écrit «Planetwise – Dare to Care for God’s World» et «God Doesn’t do Waste». Il travaille à temps partiel à un doctorat de l’Université de Cambridge sur la théologie biblique et la sauvegarde de la biodiversité. Ayant grandi en Inde, il habite avec sa femme et ses 4 filles à Southall, une banlieue multiculturelle de Londres, où il partage le pastorat d’une église anglicane multiraciale et essaie avec sa famille de vivre de la manière la plus durable possible. Il est aussi ornithologue (bagueur certifié) et aime les oiseaux, les montagnes et les îles.
Quelle est la meilleure option : utiliser un lave-vaisselle ou faire la vaisselle à la main ? Je sais bien que c’est un dilemme de pays riches, mais comme ce sujet se présente si souvent dans la conversation, et qu’il soulève des questions intéressantes, j’ai pensé que cela valait la peine d’y consacrer quelques réflexions.
J’aurais souhaité entamer une discussion sur la manière dont nous pouvons aborder… ce que nous appellerons pour l’instant « la protection de la Création »
Le terme « gouvernance environnementale » n’est pas biblique. Par ailleurs, bien que le terme « protection de la Création » soit actuellement communément accepté, il a comme tous les termes, ses limites. Pourrions-nous entamer un débat sur la meilleure façon de décrire notre tâche et sur la manière dont nous nous exprimons à ce sujet?
Les commentaires des gens peuvent être bizarres quand vous leur dites que vous travaillez dans le secteur ‘conservation de la nature’. Si vous dites que vous travaillez pour une organisation non-lucrative (vrai), c’est étonnant combien de fois les gens pensent que vous allez demander de l’argent (faux). Alors, étant donné que nous, les agents dans les organismes de bienfaisance, comptons sur la générosité des gens, est-ce qu’il y a une bonne méthode pour aller à la « pêche aux fonds ?»
Au-delà de la générosité à titre privé ou professionnel, il semblerait qu’il y ait un moyen d’agir évident capable d’apporter un double bénéfice. Il suffirait de générer nos revenus et de gérer nos économies conformément à la générosité dont nous souhaitons faire preuve.
Ayant récemment passé la nuit dans un gîte rural, je décidai de me lever de bon matin pour une promenade. Le froid était mordant. Les champs étaient presque déserts ; toutefois, les haies et les bordures de champs étaient pleines de vie. Cette vie effervescente en marge des champs me fit réfléchir.
Quoique vous voyez (ou ne voyez pas) autour de vous, tout est interconnecté. Tout ce qui existe dans ce monde est relié à quelque chose d’autre. Le monde entier repose sur des écosystèmes : des milliers et des milliers d’entre eux sont interconnectés, s’entremêlant les uns avec les autres. Et soudain, je m’écriais « Mais oui, Bien sûr !»
Le changement climatique semble polariser les chrétiens. Pourquoi ? Pourquoi certains croient qu’il s’agit d’un complot satanique, alors que d’autres le voient comme une question morale cruciale ? Et pourquoi tant d’autres l’ignorent simplement, comme s’il ne concernait pas leur foi et leur quotidien ? Au final, c’est une question de théologie.
Être à Paris pendant les négociations de la COP a été une expérience extraordinaire. Alors maintenant que la poussière est retombée, les chapiteaux démontés et que le cirque a quitté la ville, qu’allons nous faire de l’accord conclus lors de la COP21 et que va-t-il se passer maintenant ?
Deux points de vue très différents sur un immense problème. À la COP21, à nous de faire nos preuves. Nous devons nous sauver de nous-mêmes. Nous sommes les héros et les méchants, les coupables et la solution. Imaginez ce que ressentent nos dirigeants mondiaux qui portent le poids de la planète sur leurs épaules. Peuvent-ils retenir les océans ?
L’été dernier, une suite d’événements me fit vivre trois expériences totalement différentes : la première semaine à un festival chrétien, une partie de la deuxième semaine avec ma famille à Disneyland Paris, et la troisième semaine dans la communauté de Taizé en France. Je me posai alors cette question : « Où se trouve la spiritualité dans ces rassemblements ? » Quels sont leurs “dieux”, leurs valeurs sous-jacentes tacites, et leur conception de ce qui compte vraiment ?
