Gott der Gärtner
„Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst;
ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!
Wenn du durch Wasser gehst, will ich bei dir sein […]
und die Flamme wird dich nicht versengen.“
Jesaja 43:1-2 (Luther 2017)
Stellen Sie sich Maria Magdalena vor, die bei Sonnenaufgang allein vor dem Grab ihres geliebten Lehrers weint. Der Leichnam Jesu ist verschwunden, und als sie noch einmal hineinschaut, findet sie stattdessen zwei Engel. Sie ruft ihnen zu: „Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben“ (Johannes 20:13, Luther 2017). Können wir nicht alle dieses Gefühl nachempfinden? In Traurigkeit oder Wut schreien wir nach Gott und hören Stille. Wir suchen nach ihm und finden nur Dunkelheit. Trotzdem dreht sich Maria um und sieht Jesus, den sie mit dem Gärtner verwechselt hat. Vielleicht hat sie eine tiefere Wahrheit erkannt. Dann, als Jesus ihren Namen aussprach, erkannte sie ihn.
In Liebe sprach Jesus den Namen Marias aus, und sie erkannte ihren Erlöser. Das ist nicht anders als am Anfang der Schöpfung, als Gott den Himmel und die Erde und alles, was darin ist, ins Dasein rief. Sprach er die Namen der Sterne, des Wassers und der Tiere aus? Oder war es der lebensspendende Name Jesu, den er in den Äther geflüstert hat? Wie auch immer wir es uns vorstellen, Gott hat gesprochen, und aus seiner Liebe heraus ist jede Schöpfung entstanden.
Dieses Muster änderte sich, als Gott zur Aufgabe kam, den Menschen zu erschaffen. Wir können uns einen göttlichen Gärtner vorstellen, der nicht einfach sprach, sondern sich in die lehmige Erde kniete, sie in seinen Händen sammelte und ein neues Geschöpf formte. Dann hauchte Gott diesem Körper zum ersten Mal sein eigenes Leben ein, „und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen“ (1. Mose 2,7). Im weiteren Verlauf der Geschichte wird beschrieben, wie der gärtnernde Gott den Garten Eden anlegt, ein provisorisches Zuhause für den von ihm geschaffenen Menschen. Adams Aufgabe ist es, die Geschöpfe des Gartens zu hegen und zu pflegen, was damit beginnt, ihnen einen Namen zu geben.
Letztes Jahr habe ich diese Aufgabe der Namensgebung auf eine neue Art und Weise erlebt, als ich mich auf die Geburt meines ersten Kindes vorbereitete. Mein Mann und ich wählten ihren Namen, als sie noch im Mutterleib war, und unsere Lydia begann, sich wie eine echte Person zu fühlen. Jetzt, wo sie geboren ist, singe und gurre ich ihren Namen und bin voller Liebe für dieses kleine Geschöpf.
Zur Namensgebung gehört eine sorgfältige Achtsamkeit, die die Einzigartigkeit desjenigen berücksichtigt, dem man einen Namen gibt. Diese Aufmerksamkeit kultiviert die Liebe, aber sie kann uns auch das Herz brechen. Als Adam aus dem Garten Eden vertrieben wurde, wurde er aus dem perfekten Zuhause gerissen, das Gott für ihn geschaffen hatte. Dennoch widerrief Gott nicht Adams Aufgabe, die Erde zu bebauen und zu pflegen. Sie wurde jedoch schwieriger, voller Mühsal und Herzschmerz. Jeder Gärtner weiß, dass diese Leidenschaft mit Frustration, Verwirrung und zermürbender Mühsal einhergehen kann.
Die Gartenarbeit öffnet unser Herz für einen besonderen Ort, wie die Liebe, die Gott hatte, als er ihn schuf. Wir lernen die Namen der Pflanzen und der Insekten, Vögel und Tiere, die sie besuchen. Wir werden zutiefst vertraut mit der Beschaffenheit und dem Geruch des Bodens, mit der Bewegung der Sonne über ein Stück Land, mit den Zeiten, in denen wir Regen erwarten können. Wenn unsere Pflanzen von Unkraut verdrängt werden oder durch zu viel Sonne absterben, kann das wirklich herzzerreißend sein.
Während meiner Schwangerschaft wanderte ich in den sanften Hügeln in der Nähe meines Hauses in Los Angeles. Als ich den Wechsel der Jahreszeiten entlang des Victory Trailhead“ bemerkte, beschrieb ich Lydia, was sie sehen würde, wenn sie geboren wäre: Milchkrautsamen, die vom Wind in seidigen Fallschirmen getragen wurden, Rotschwanzbussarde, die am Himmel kreisten, Klapperschlangen, die über den Weg schlichen, Holunderbäume, die ihre stärkenden Früchte anboten. In meinem kleinen Garten mit einheimischen Pflanzen versuche ich, meinen Teil zur Pflege dieser Kreaturen beizutragen. Es dauert seine Zeit, bis man eine Liebe für gruselige Krabbeltiere wie Vogelspinnen, Eidechsen und Schlangen entwickelt, aber die Begeisterung, die ich beim Anblick dieser Kreaturen empfinde, zeigt, wie die Gartenarbeit mein Herz auf unerwartete Weise geöffnet hat.
Ich habe Lydia auch von unseren weniger erwünschten Nachbarn erzählt: Schwarzer Senf und andere invasive Gräser, die unsere Region in ernste Gefahr von Waldbränden bringen. Als Anfang des Jahres in Los Angeles apokalyptische Brände ausbrachen, sagte ich im Scherz zu meiner Freundin: „Wenn der Victory Trailhead in Flammen aufgeht, sind wir alle verloren. Doch genau das ist passiert.
Zum Glück blieb unser Haus verschont, aber Tausende andere – menschliche und nicht-menschliche Lebewesen – hatten nicht so viel Glück. Es bricht mir das Herz, wenn ich an die Tiere denke, die zu langsam waren, um vor den Bränden zu fliehen, die von den Winden auf Orkanstärke aufgepeitscht wurden, an die Vögel, die keine Sträucher mehr haben, um sich zu ernähren, und an die Meeresbewohner, die mit giftigen Trümmern überschwemmt wurden, als der Regen endlich kam. Ich habe Angst um meine eigene Tochter, deren empfindliche Lungen diese verpestete Luft einatmen, und ich frage mich, in was für einer Welt sie aufwachsen wird, wenn die Umweltkatastrophen immer häufiger und schlimmer werden.
Aber denken Sie daran: Als Adam aus dem Garten vertrieben wurde, hat Gott ihn nicht verlassen. In seinen Hymnen über das Paradies singt der Heilige Ephräm der Syrer von Adams Erlösung, die auch unsere Hoffnung ist:
Adams Herr ging hinaus, um ihn zu suchen;
Er ging in die Hölle und fand ihn dort,
Dann führte er ihn heraus
und setzte ihn wieder ins Paradies.
Die ganze Bibel hindurch folgt Gott den Menschen in die Wüste und in die Unfruchtbarkeit. Als Hagar in die Wüste floh, war Gott dabei. Während der vierzigjährigen Wanderschaft der Israeliten war Gott da. In Gethsemane, wo unser Herr trauerte und betete, war Gott da. Selbst am leeren Grab war Gott da.
Als Maria vor dem Grab weinte, begegnete sie dem göttlichen Gärtner, der unsere zerbrochenen Herzen pflegt und Leben, Schönheit und Güte tief in unsere Seelen pflanzt. Wir können uns vorstellen, wie Jesus, der neue Adam, diese Worte singt:
Ich bin gekommen, meine Schwester, liebe Braut, in meinen Garten.
Ich habe meine Myrrhe samt meinen Gewürzen gepflückt;
ich habe meine Wabe samt meinem Honig gegessen;
ich habe meinen Wein samt meiner Milch getrunken.
Hohelied 5,1 (Luther 2017)
Als guter Gärtner wird Jesus uns den Garten Eden zurückgeben, den er am Anfang gepflanzt hat: Dort werden wir die Myrrhe finden, die er als Baby bekam, die Gewürze, mit denen er bei seinem Begräbnis gesalbt wurde, und die Milch und den Honig des verheißenen Landes. Durch ihn wurde alles geschaffen, und alles wird ihm zurückgegeben: Menschen, Milchkraut, Falken und alle anderen Geschöpfe.
Ich sehe diesen Wandel bereits an den Brandnarben in ganz Los Angeles: Unsere Gemeinschaft hat sich auf erstaunliche Weise zusammengetan, um sich um die Landschaft und die Enteigneten zu kümmern. Wildtierkameras, die vom Chaney Trail Corridor überwacht werden, haben bereits Rotluchse, Wachteln, Rehe und andere Tiere entdeckt, die in den nicht verbrannten Gebieten Zuflucht suchen, und sie haben dokumentiert, dass versengte Pflanzen wie Chaparral Yucca und Laurel Sumac bereits wieder zu neuem Leben erwachen.
Gottes Verheißung ist eine Wiederherstellung von Eden:
„Das verwüstete Land soll wieder gepflügt werden, nachdem es verheert war vor den Augen aller, die vorübergingen. Und man wird sagen: Dies Land war verheert und jetzt ist’s wie der Garten Eden, und diese Städte waren zerstört, öde und niedergerissen und stehen nun fest gebaut und sind bewohnt.“
Hesekiel 36, 34-35 Luther 2017
Während die Feuer wüten und die Fluten toben, sollten wir die Samen der Hoffnung, die Gott in seine Schöpfung gepflanzt hat, suchen und pflegen.
Von Autumn Ricksecker
Andere Beiträge:
