Gottes Gärtner
Wie würde es aussehen, in enger Beziehung zum Land zu leben?
Ronia und ich stehen an der Gemüsewaschstation auf einem Bauernhof in Österreich. Neben uns stapeln sich Kisten voller frisch geernteter Bio-Möhren. Der aromatische Duft dieser bunten und manchmal komisch geformten Wurzeln steigt mir in die Nase. Sie riechen gut, denke ich, und kann mich nicht davon abhalten, sofort in eine knackige Karotte zu beißen. Ronia, eine hübsche junge Frau mit einem strahlenden Lächeln, lebt mit dreißig Menschen aller Altersgruppen in der christlichen Bruderhofgemeinschaft auf einem landwirtschaftlichen Anwesen bei Retz. Während wir gemeinsam den Karottenhaufen für die bevorstehenden Markttage in Retz und Wien waschen, bleibt viel Zeit zum Plaudern. Fasziniert höre ich zu, als Ronia mir vom Bruderhof Danthonia in Australien erzählt, dem Ort, an dem sie aufgewachsen ist.
Als sich die Bruderhofgemeinschaft 1999 dort niederließ, sah die Landschaft braun und karg aus. Nach mehreren Jahrzehnten konventioneller Bewirtschaftung war der Boden stark degradiert. Der fruchtbare Oberboden war erodiert und nur wenige Bäume wuchsen auf den trockenen Weiden. Entschlossen, ihre Familien von diesem Land zu ernähren, folgten sie dem Rat ihrer Nachbarn und betrieben zunächst die klassische Landwirtschaft – einschließlich des Einsatzes schwerer Landmaschinen, synthetischer Düngemittel und Pestizide. Doch schon nach wenigen Jahren stellten sie fest, dass der Betrieb nicht rentabel war. Der Zustand des Bodens wurde immer schlechter, genau wie in den umliegenden Gebieten. Viele Bauern in der Region waren verzweifelt. So sehr, dass einige sogar Selbstmord begingen.
Innerhalb von vier Jahren stieg die Bodenfruchtbarkeit so stark an, dass sie auf regenerativ bewirtschafteten Flächen doppelt so viel ernten konnten wie auf konventionellen Flächen – trotz häufiger Dürreperioden! Durch die Beobachtung der natürlichen Ökosysteme Australiens lernten sie auch, wie sie das Wasser in der Landschaft halten konnten, so dass auch in trockenen Jahren kein Bach austrocknete. Der Unterschied zu den Nachbargebieten war sichtbar: Auf ihrer Seite des Zauns war es buchstäblich grüner.
Es mag wie ein Klischee klingen, aber es ist wahr: Die Jahre der sorgfältigen Kultivierung haben die Wüste in ein fruchtbares, grünes und reiches Land verwandelt. In den letzten siebzehn Jahren wurden von den Mitgliedern der Gemeinschaft hunderttausend Bäume gepflanzt. „In dieser Geschichte geht es nicht um uns, sondern um das große Ganze. Es geht darum, wie eine verwundete Landschaft und eine verwundete Welt durch die Arbeit mit der Natur geheilt werden können“, erklärt Johannes Meier.[1]
Wenn man heute den Danthonia-Hof besucht, ist er kaum wiederzuerkennen, weil er jedes Jahr grüner wird. In meiner Vorstellung sehe ich diese weite, einladende Landschaft vor mir. Manchmal haben wir mit unserer Schulklasse Bäume gepflanzt. Es war ein tolles Gefühl, zu sehen, wie die Bäume wuchsen. Ronia unterbricht meine Tagträume, und ich kann den Stolz in ihren Augen sehen.
Im Jahr 2006 begann man in Danthonia unter der Leitung von Johannes Meier mit der schrittweisen Umstellung auf die Prinzipien der regenerativen Landwirtschaft. Ein regenerativer Ansatz bedeutet die Erneuerung von Boden, Wasser und Artenvielfalt, indem die Prinzipien der Natur nachgeahmt werden. Johannes Meier, der Betriebsleiter, lässt die Rinder nach einem ausgeklügelten Rotationssystem grasen, so wie es die Herden in der freien Natur getan hätten. Jahr für Jahr reicherten die Mitglieder der Bruderhofgemeinschaft ihren Boden mit Kompost an, der nützliche Bodenmikroorganismen beherbergt. Und sie förderten die Pflanzenvielfalt auf ihrem Land, indem sie einheimische Samen säten und Bäume pflanzten. Viele Bäume.
Während sie spricht, lagern wir gemeinsam die gewaschenen Möhren in sauberen Kisten. Dabei kommt mir die Anweisung Gottes an den Menschen in Genesis 2:15 in den Sinn: Gott, der Herr, nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaue und hüte“ (NIV) Das ist es, was die Bruderhofgemeinschaft in Danthonia wirklich getan hat – den Garten von Gottes Welt zu hegen und zu pflegen. Die Wortwahl macht es deutlich: Wir sollen Gottes Schöpfung nicht nur gesund und fruchtbar erhalten, sondern sie auch bebauen, um vom Land zu leben – aber immer im Einklang mit Gottes guten Grundsätzen, mit tiefem Respekt vor dem Schöpfer und allen unseren Mitgeschöpfen. Bearbeite und bewahre sie, nicht das eine ohne das andere.
Verändere die Welt auf deinem Teller
Sie fragen sich vielleicht, was diese Geschichte mit Ihnen zu tun hat. Schließlich arbeiten nur sehr wenige von uns in der Landwirtschaft. Aber jeder muss essen. Sie und ich beeinflussen den Boden, die Pflanzen, die Tiere, die Menschen, das Wasser und die Luft rund um den Globus durch die Entscheidung, was wir essen. Wie Johannes Meier schreibt:
‚[Wir] brauchen die Demut, unsere eigene Verantwortung für das Chaos zu erkennen, das wir auf diesem Planeten angerichtet haben. Gier und Nachfrage treiben die Märkte an – die industrielle Landwirtschaft hat in dieser Hinsicht eine Menge zu verantworten. Aber als Verbraucher ist jeder von uns mitschuldig an den heutigen globalen Umweltkatastrophen. Die Frage ist also: Ist es mir wichtig genug, meine Lebensweise zu ändern?“[1]
Ich denke, Ihnen und mir ist das wichtig genug. Aber vielleicht fragen Sie sich wie ich: Wie können wir als Einzelne und als Gesellschaft die Landwirtschaft nach dem Herzen Gottes gestalten? Wie stellt sich Gott unsere Beziehung zum Land vor?
Alles, was wir wirklich tun müssen, ist, uns zu erinnern. Denn von dem Moment an, als Gott den Menschen aus der Erde formte, hat er uns eine untrennbare Verbindung mit dem Land eingepflanzt. Ich glaube fest daran, dass Gott uns geschaffen hat, um in enger Verbindung mit seiner Schöpfung zu leben. Wenn uns dieser tägliche Kontakt mit der Natur fehlt, hat das nicht nur negative Folgen für unseren Umgang mit der Umwelt. Ohne diese Verbindung fehlt auch unserer Seele und unserem Körper etwas Wesentliches. Und ich glaube, dass auch unsere Beziehung zu Gott unter dieser Entfremdung von seiner Schöpfung leidet.
Wir sind dazu geschaffen, in Harmonie mit der Erde zu leben. Das ist tief in uns verwurzelt. Durch den Sündenfall haben wir dies jedoch vergessen: Wir haben uns sowohl von Gott als auch von seiner Schöpfung distanziert. Doch Gott ruft unsere Erinnerung wach. Was wir immer gewusst haben, ist Zeile für Zeile in sein Wort eingeflossen. Auch wir sind wie die Israeliten damals herausgefordert, die Sprache der Schöpfung neu zu erlernen und im Einklang mit ihr zu leben. Wir können dies lernen, indem wir in enger Gemeinschaft mit dem Schöpfer leben: Wer auf Gott schaut und sich mit der Natur vertraut macht, wird lernen, im Gleichgewicht mit ihr zu leben. Oder wir können in der Bibel nachschauen und uns noch einmal Gottes Grundsätze für unseren Umgang mit der Umwelt ins Gedächtnis rufen.
Niemand kann Sie diese Nähe zu Gott und seiner Schöpfung lehren. Sie können sie nur lernen, indem Sie Zeit in Gottes Gegenwart und in seiner schönen Welt verbringen. Sicherlich werden Sie bald feststellen, dass Gottes Nähe in der Natur noch viel greifbarer ist. Du kannst die Sprache der Schöpfung lernen, indem du Vögel und Ameisen beobachtest, Kräuter und Früchte sammelst, Wald- und Seeluft einatmest und den Freuden- und Klageliedern seiner Geschöpfe lauschst. Oder indem man einen Hund in sein Leben lässt, so wie ich. Sicher, es muss nicht unbedingt ein Haustier sein, aber ich ermutige Sie, sich bewusst auf dieses Experiment einzulassen und die Sprache der Schöpfung zu lernen. Wir brauchen Kinder Gottes, die diese Sprache verstehen. Und die sie dann in allen Aspekten des Lebens und der Gesellschaft anwenden.
Dies ist ein Auszug aus Naomis erstem Buch über die Bewahrung der Schöpfung: „Und dennoch pflanze ich einen Garten: Wie wir in der Umweltkrise Samen der Hoffnung säen“
Das Buch ist hier und überall, wo Bücher verkauft werden, erhältlich.
[1] Clare Stober, Another Life is Possible. Insights from 100 years of life together. Plough Publishing House. New York 2020. S. 78.
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